«فتنة العدسات اللاصقة».. آخر فتاوى السلفيين

من جانبه، يرى الدكتور محمد الشحات الجندي، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، أن القرآن الكريم فصل في زينة المرأة وحكمها، من خلال قول الله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾، وأن السنة جاءت لتوضيح هذه الزينة الظاهرة المباح إظهارها، من خلال حديث النبي لأسماء بنت أبي بكر، الذي قال فيه: (يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلا هَذَا وَهَذَا، وأشار إلى كفيها ووجهها).

كما شدد «الجندي»، في تصريح خاص لـ«المرجع»، على أنه لا يوجد نص يحرم ظهور المرأة وهي مبدية زينتها، وإن كان الأفضل اجتناب المبالغة في الزينة، حتى لا تثير الفتنة، موجهًا خطابه إلى «البيلي»: «عليك إبداء دليلك على هذا التحريم»، مؤكدا أن «البيلي» لا يملك دليلًا واضحًا وثابتًا وواضح الدلالة على هذا التحريم.

وأكد «الجندي» أن فتوى «البيلي» تقوم على أساس من التشدد المعهود عن السلفيين، معلقًا على ذلك قائلًا: «متى سمعنا فتوى تحليل من داعية سلفي؟!، فتاوى جميعهم للتحريم رغم أن الأصل في الدين الإباحة ما لم يأتِ دليل على التحريم».

 وأشار «الجندي» إلى ضعف المحصول العلمي والمرجعية الفقهية والعلم بالنصوص عند دعاة السلفية من أمثال «البيلي»، مقارنةً بدار الإفتاء المصرية، التي يقوم عليها مختصون وعلماء من أصحاب التخصص الشديد.